منبع : کتاب" چهار مقاله درباره ی آزادی" نوشته آیزایا برلین و ترجمه محمد علی موحد
جا به جا شدن و دست عوض کردن قدرتِ نامحدود، که معمولا حاکمیت خوانده می شود و بر اثر نهضتی موفق از گروهی به گروه دیگر انتقال می یابد چیزی بر آزادی نمی افزاید بلکه تنها بار بردگی را از دوش عده ای به دوش عده ی دیگر منتقل می سازد.
بنژامین کنستان این سئوال به جا را مطرح می کند که چه اهمیتی دارد که انسان به وسیله ی حکومتی ملی مورد تجاوز قرار گیرد یا به وسیله ی شخص سلطان؟ یا حتی این تجاوز در قالب مشتی قوانین اختناق آور صورت پذیرد؟
به نظر او مساله برای آنان که در تمنای آزادی فردی منفی هستند این نیست که قدرت را چه کسی در دست دارد؛ بلکه مساله این است که چه مقدار از قدرت باید در دست هر یک از گروه ها قرار بگیرد؟ زیرا که به اعتقاد او قدرت نامحدود در اختیار هر کس که گذاشته شود، دیر یا زود به نابودی کس دیگری می انجامد.
کنستان می گوید که معمولا مردم در برابر این گروه یا آن گروه از فرمانروایان ستمگر قیام می کنند، حال آنکه ریشه ی ستم در همین است که قدرت، در یک جا -هر جا که می خواهد باشد- انباشته شود؛ زیرا آزادی به مجرد پیدا شدن قدرت مطلقه در خطر می افتد.
به قول او " گناه از بازو نیست، گناه از این سلاح است که خیلی سنگین است و بازوی انسان از عهده ی هر سنگینی بر نمی آید. "
جا به جا شدن و دست عوض کردن قدرتِ نامحدود، که معمولا حاکمیت خوانده می شود و بر اثر نهضتی موفق از گروهی به گروه دیگر انتقال می یابد چیزی بر آزادی نمی افزاید بلکه تنها بار بردگی را از دوش عده ای به دوش عده ی دیگر منتقل می سازد.
بنژامین کنستان این سئوال به جا را مطرح می کند که چه اهمیتی دارد که انسان به وسیله ی حکومتی ملی مورد تجاوز قرار گیرد یا به وسیله ی شخص سلطان؟ یا حتی این تجاوز در قالب مشتی قوانین اختناق آور صورت پذیرد؟
به نظر او مساله برای آنان که در تمنای آزادی فردی منفی هستند این نیست که قدرت را چه کسی در دست دارد؛ بلکه مساله این است که چه مقدار از قدرت باید در دست هر یک از گروه ها قرار بگیرد؟ زیرا که به اعتقاد او قدرت نامحدود در اختیار هر کس که گذاشته شود، دیر یا زود به نابودی کس دیگری می انجامد.
کنستان می گوید که معمولا مردم در برابر این گروه یا آن گروه از فرمانروایان ستمگر قیام می کنند، حال آنکه ریشه ی ستم در همین است که قدرت، در یک جا -هر جا که می خواهد باشد- انباشته شود؛ زیرا آزادی به مجرد پیدا شدن قدرت مطلقه در خطر می افتد.
به قول او " گناه از بازو نیست، گناه از این سلاح است که خیلی سنگین است و بازوی انسان از عهده ی هر سنگینی بر نمی آید. "
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر